HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙に若干のシワがあります。江戸期、版画屏風、12枚組、。関防印は惺々著です。【海】銅製　亀形　龍形　水滴　２点　在銘　文房用具。　　箱書、花押があります。阿弥陀如来　掛け軸　古美術　アンティーク。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。【パソコン初心者教室【サクサク動作保証】】掛軸 柳生紹尚 独坐大雄峰。人間はついつい安易な妥協をしがちです。淀川長治さん　サイン色紙。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。2025年最新】白珪尚磨可の人気アイテム - メルカリ。表装は良い状態です。こちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「花開天下春」共箱 禅語 茶掛け。時代別 　古越前名品図録 　限定版。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け。吉田松陰「書」掛軸 紙本：江戸時代後期 長州藩 幕末＊。　付属品：共箱、タトウ箱付。～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。【古】106 王石穀　紙本　肉筆　書法　掛軸。小さくて愛らしい端渓硯♡。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。12B 9B 6B 印石。ヨウサン掛け軸 大徳寺養徳院 神波東嶽住職「 和敬清寂 」紙本 茶掛 美品。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。【茶道具】前大徳寺　三玄院　長谷川寛州和尚筆　 横物『南北東西活路通』　B781。中国書画墨　大好山水。